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        光音觀心經典誦讀方法

        光音觀心經典誦讀方法

        熊 春 錦

          我們是龍的傳人,我們是道德的子孫。我們的靈魂,深植著道德的靈根。人人體內皆有一本德道真經,擁有無限的道德靈能,具備完整的道德場性。道德和智慧深植在我們的心身,只是暫時被陰我私心,被欲念貪嗔所阻隔,,難以透發出無量光明,照亮我們的道德人生。

          願此方法,退盡我們的心陰,讓 人人 心中 皆有 的道德真我 , 君臨內天下,誕生出聖人之心,爲衆生道紀照明鏡,興民族,旺國家,道傳中華,德播世界,譜寫我們光輝的道德人生!

          《光音觀心》念誦方法,是“恭、熟、忘、合、靈”五字 經典誦讀 心訣中,配合《老子·德道經》 誦 念以及其他相關經典 誦 念的第一種方法 。 是繼“太上心頭 坐 ,內外皆光明;觀心可得道,經引歸道真 。 ”這一心訣的擴展方法,是天人合一的 誦 念方法 ; 也是 天人合一,大環境三寶和人體精氣神三寶 高度和諧統一 、 並且與心身場緊密結合的一種 誦 念方法 。 有助於清退心陰, 使後天智識系統與先天慧識系統溝通, 陽性轉換心場和身場,進入光音天環境狀態中 進行同步 實踐。

          一、本方法需要按照正確的方法進行三調,將形體、心意、呼吸調整到符合傳統道德文化學習方法中的特定狀態中 “諷誦用解” 。心身的松、靜、自然,是實踐的前提。

          二、光音觀心誦,學習實踐的關鍵仍然是一個 “ 恭 ” 字。只有“恭”,才能連通天地人三才;只有“恭”,才能精氣神三寶天人合一,與心性神三寶天人合一,與《老子·德道經》融合爲一;只有“恭”,才能開啓心扉,淨化心靈,進入徼妙之境。三調後,要注意調整恭敬心,心身保持中和、安祥、愉悅。

          三、觀想,連通天、人、地,依據“我是一金針,連通天地心,天炁下降,地炁生升,無人無我,一片光明……”的心法存想, 也可加用旋極或太極高懸天心配合前面的存想。同時 運用自己的日月星三光外觀內照,觀天德之光下降,地慈之炁生升;人在光中,光在人中,沐浴在天德地慈的光炁之中。並且觀天心高密度更亮的小光柱從大光柱中央直插百會,抵於會陰,形成光中光柱,強化天人合一連通的路徑。

          四、觀師默像。內視胸腔,在心場區內觀師默像,觀想老子形象。再反復誦念:“太上心頭坐,內外皆光明;觀心可得道,經引歸道真。”誦念七次,強化觀想成像。緩緩將所觀的太上師像逐步放大,與自己的整個肉身合一,將心與身與師寶緊密合一。太上即我,我即太上,師我無分。

          五、觀想胸腔中央心場區,現出一本《老子·德道經》,光明無量,道光德炁彌淪整個內天地,照亮全身。

          六、此時 , 觀心中《老子·德道經》的封面展開,是繁體豎排版本 , 字形較大 , 顯現出第一章的文字內容。

          七、此時 , 開始慢速念誦《老子·德道經》第一章。逐字誦念。每誦一字時,觀想字形稍微升起擴大,乳化成光,不識字者可直接觀一團光。這個光團充滿整個胸腔,擴散全身。每誦一字時,都注意尋音而同頻共振、覓光而朗照心身,依照恭熟忘合靈的心訣進行念誦。當啓動 慧識 靈悟以後,則順其自然而誦念,觀其光音而誦念。

          道,可道也,非恆道也。名,可名也,非恆名也。無 , 名萬物之始也,有 , 名萬物之母也。故恆無欲也,以觀其眇 ; 恆有欲也,以觀其所噭。兩者同出,異名同謂 ; 玄之有玄,衆眇之門。

          實踐本光音觀心經典誦讀法,按一般規律而言,開始的第一階段、每誦一字時,此字會在胸腔中放大而衝開心場,淨化心場,對陰我 心識 進行陽性轉化, 淨化其中制約達到“見素抱樸,少私而寡欲”雜質, 爲心中三藏合一而用。

          第二階段 , 會出現在中脈上上升或者下降,上升時會直達顱腦之中,將心神的宅舍心場與心神在大腦中的工作間之間的通道打通,使其沒有滯礙阻塞,並且使心場與腦場向道德的場性全面轉化。繼而會逐字下降海底,將內天地中的天、心、地連接成一體,有的人會在陰蹺出現明顯的 噭眇 變化。對於中脈基本通暢者而言,有的人也可能同時出現某些字上升、某些字下降,經字整體性地在中脈內及時上升和下降。

          第三階段 , 一般會出現字的光音沿著督脈或者任脈升降 , 以及順轉(沿任脈上升督脈下降)或者逆運(從督脈上升任脈下降)。任督兩脈通暢者,其運動規律會具有獨特性。最後,都會出現光音分佈振蕩全身,進入光音天環境狀態之中。

          一部分人,由於心場和身場開啓性、通透性不佳,心中陰我頑劣 ,後天智識系統 固守不退, 先天慧識系統不現, 或者因爲身場的門窗穴位開啓受限,道路經絡細小阻滯。在修持此 方 法時,不易按照一般規律和普通規律出現感應和反應。出現特殊的一些感應和反應,都屬於正常現象。應當依照“恭熟忘合靈”的五字心訣,將突破心場作爲關鍵進行修持,完成心場的真實道德轉換。心爲身君,心的道德場性置換,是最根本的轉換,心竅開則百竅通,心扉開則陽我立而真我出,內天地的道德場則固若金湯。

          如此逐字念 誦 ,逐字觀經字的光音 , 將心和身整體溶入經典之中,經人合一,人即是經,經即是人,人在經光之中,光音在人心身之中。則易於出現 噭 和 眇 ,自然地進入衆妙之門。如果進入晃兮忽兮狀態,則保持這種狀態,不粘不脫,不持盈勿揣銳,保持無爲之境觀心身變化之妙。

          如果未進入無爲觀妙狀態,則可反復如此念誦第一章,捨心捨身 精氣神 三寶 合一,心性命三寶合一,天人合一 同頻共振,能量合一。在誦和觀的過程中,注意身感體悟其中某一字産生的 噭 和眇,用正覺捕捉慧識中的直覺和靈感進行靈悟。 這一特點誠如 天才發明家愛迪生所說:“天才那就是 1% 的靈感加上 99% 的汗水。但那 1% 的靈感是最重要的,甚至比那 99% 的汗水都重要。”我們要想通過經典誦讀既建立道德心靈 ,同時開發出慧識産生靈感,那就必須高度重視無 爲 觀眇,有 爲 觀噭,主動在後天智識系統中建立正覺,開啟自己的慧識,産生靈感。

          本誦念方法,主要以 道篇 第一章 德篇第一章 爲主。其他章節也可以應用這一方法。但仍應以在第一章用此方法取得明顯確實的無爲驗證以後再進入其他章節或者其他經典中實踐。不宜好高騖遠,淺嘗輒止。

          願您心扉大開,真我君臨內天下, 道德心靈樹立,慧識智識雙運的大腦形成,全面 觀心得道。

        熊 春 錦 沐手

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