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        屯卦卦爻辭通釋

        屯卦第三 屯,元亨,利貞,勿用有攸往,利建侯。 先釋卦名。屯, 會意字,從屮貫一。屮( ch ), 草。一,土地。 《說文》釋 屯: 難也,象艸木之初生。 卦象中震為草木為初生,上有艮坎,艮為山石,坎為險陷。象示艸木初生之難。 再釋卦辭。震為元,一至五大離為亨,坎為

         
        屯卦第三
        屯,元亨,利貞,勿用有攸往,利建侯。
                 先釋卦名。屯,會意字,從屮貫一。屮( chè),草。一,土地。《說文》釋屯:“難也,象艸木之初生。”卦象中震為草木為初生,上有艮坎,艮為山石,坎為險陷。象示艸木初生之難。
               再釋卦辭。震為元,一至五大離為亨,坎為利,艮為貞,故曰元亨利貞。勿,《甲骨文編》:“象以耒翻土,土粒箸于刃上,土色黧黑,故勿訓雜色。”一二爻半兌,兌口銳利為刃,上坤為土,故有勿象。勿,轉義“不”。震為用為往。攸,《說文》行水也水之安行爲攸。震為舟,坎為水,舟分水而行。攸,《爾雅》釋所也。故曰勿用有攸往。侯,君也,主也,震為君。坤為萬民。坎為利,故曰利建侯。
        彖曰,屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞,雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。
        象曰,云雷,屯,君子以經綸。
        初九,盤桓,利居貞,利建侯。
        盤桓,本義水流曲如鉤,不直前也。坤為大川,內震動外艮止,難以直前而流。外坎內動,故利居貞不動。坎為利,艮為居為貞。震為主,建侯則坤民有主。
        象曰,雖盤桓,志行正也,以貴下賤,大得民也。
        六二,屯如邅,乘馬班如,匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。
        震動遇艮止,故屯邅不進,邅,馬行不進之貌。乘,從人、從木,甲骨文象人登在樹上之形。有登高之義,后用作乘車等。艮為人,在震木之上,故曰乘。震為馬,坤為眾,馬多故曰班如,言行列不前也。匪,盛物之器,“篚”的古字,竹器,形似竹篋,震為竹,故匪為震象。假借為“非”,表示否定。坎為寇。媾,重婚也。離為婚媾。金文“ 媾 ” 為兩魚相交,巽為魚,離為兩半巽合,故為媾,三至五大離,曰婚媾。坤為女,坤虛故不字。字,妊育也,震為孕。坤為年,數十,故曰十年乃字。
        象曰,六二之難,乘剛也,十年乃字,反常也。
        六三,即鹿無虞,惟入于林中,君子幾,不如,往吝
        即,《說文》就食也。甲骨文作坐人形(后訛為卩)面對食器(皀) ,會意,走近去吃東西。震為為食。基本義是接近、靠近、走向,與“離”對舉。鹿通“麓”,山腳。三為艮初,震為足,正山足也。即鹿者,言走向山足而從禽也,震為鹿。虞,備虞也,震為決躁,無備虞。惟, 《說文》凡思也。坎為思。轉義“只有”、“又”。一至三伏巽,巽為入。震為木,坤眾,故曰入于林中,坤虛故空入林中。艮為君子。幾者事之先見者也,初至五大離,離者,明見也。捨,《說文》釋也。從手,舍聲。放在一邊;丟開。艮為手,震為出,故舍棄也。震往也,上坎,故往吝。
        象曰,即鹿無虞,以從禽也,君子舍之,往吝,窮也。
        六四,乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利。
        艮為求,震為往。坤無,艮為止為不,坎為利。
        象曰,求而往,明也,(艮為火故曰明),
        九五,屯其膏,小,貞吉,大,貞兇。
        坎水故曰膏,坎陷故屯其膏。艮謂小為貞,大謂坤。小實大虛,故小貞吉大貞兇。
        象曰,屯其膏,施未光也。
        上六,乘馬班如,泣血漣如。
        坎為血,坎水故曰漣如,泣涕漣漣,坎憂懼,故有是象。
        象曰,泣血漣如,何可長也(上六居卦之極,故曰不長
        (責任編輯:huitian)
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