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        易林逸象原本考

        按:中華民族漢文字的產生要比易卦的產生晚近三千年。在伏羲時期用文字表達意思的方法估計還沒有產生。何況 , 書不盡言 , 言不盡意 , 要想通神明之德 , 類萬物之情 , 只用語言和文字是不能全面、完整、準確地表達清楚的。立象以盡意 , 設卦以盡情偽之易卦的表述方法便

         

        按:中華民族漢文字的產生要比易卦的產生晚近三千年。在伏羲時期用文字表達意思的方法估計還沒有產生。何況,“書不盡言,言不盡意”,要想“通神明之德,類萬物之情”,只用語言和文字是不能全面、完整、準確地表達清楚的。“立象以盡意,設卦以盡情偽”之易卦的表述方法便由此而生,《德道經》曰“執大象,天下住。”以易象為工具,而明明其德,而尊道、論道、證道、合道,確實是我們祖先最偉大的發明。

        《左傳》記載:“韓宣子適魯,觀易象與魯春秋曰:‘吾乃知周公之德,與周之所以王也’。”周公之 德,由魯春秋知之。周之所以王也,則有易象知之。其稱《易》為《易象》,足征《易》之為書是以象為主的。《系辭傳》也說:“是故易者象也,象也者像也。”因為辭由象生,故《易》無象外之辭。《周易》的每一卦辭和每一爻辭,往往在幾句話里有幾種不同的內容,假若不依象以釋辭,則奇奇怪怪,迷離惝恍,既不知其辭之所本,更不知其義之所由生。但是,《說卦傳》所敘的象頗為簡略,遠遠概括不了易卦中各種各樣的象。為了使學易者了解,編者將陸續貼出易學史上各大家注疏的易象,供學習參考。

         本文選自《焦氏易林注》,作者尚秉和1870-1950),字節之,號石煙道人,晚號滋溪老人,學者稱槐軒先生。河北省行唐縣城西南滋河北岸伏流村人。晚清進士,著名易學家。博學善文,喜玩金石,工于繪事,精通中醫,與易學造詣淵深。是象數派易學的代表人物之一。《焦氏易林》為漢朝焦延壽所著,《焦氏易林注》是尚秉和對《焦氏易林》所作的注解。     

         

        易林逸象,其與易有關,可以解經、并可以正易注之誤者,其詳皆在《焦氏易詁》中,凡百七十余象;其與易無關推廣之象,尚不知其幾千百,皆省而不錄,錄其有關者下注明其所本,以見此逸象仍原本于易,俾閱者不至再有疑惑。    

        乾逸象    

        為日、《乾》九三“君子終日乾乾。”《彖》“大明終始”,大明即日。《晉》彖傳“順而麗乎大明”是。

        河海、《同人》“利涉大川。”

        山陵、《同人》“升其高陵。”

        石、《說卦》“乾為玉。”

        南、《同人》荀注:“乾舍于離,相與同居。”

        虎、《文言》“風從虎”,“履虎尾。”

        大川、見《同人》。    

        坤逸象    

        為水、《益》“利涉大川。”

        江淮河海、魚、《剝》“貫魚。”

        蛇《上系》“龍蛇之蟄。”

        淵、《訟·彖傳》“入于淵。”

        云、《小過》“密云不雨。”

        墟、《升》“虛邑。”

        茅茹、《否》“拔茅連茹。”

        逆、坤逆行。《乾鑿度》“坤右行,陰時六。”

        北、先天。

        心、《益》九五“有孚惠心。”

        志、《益》九五“大得志。”

        憂、《泰》九三“勿恤。”《升彖》“勿恤。”

        疾病、《復》“出入無疾”,《損》六四“損其疾。”

        毒、《師》“以此毒天下。”

        勞、坤役天下,故勞。

        風、《文言》“風從虎。” 《內經》謂“風,士氣所生。”

        野、龍戰于野。

        郊、《小畜》“自我西郊。”郊用伏坤。

        原、《比》“原筮,元永貞。”    

        震逸象    

        為武、《國語》“震,車也。”車有震武。

        旗、左氏“火焚其旗。”以震為旗。

        鴻、《漸》伏象。

        隼、《解》上六“公用射隼。”

        射、見上。《左傳》“射其元。”皆以震為射。

        南、《升》“南征吉。”《左傳》“南國蹙。”

        爵、《中孚》“我有好爵。”

        樽、《坎》六四“樽酒。”

        食、《頤》“自求口食。”

        鶴、《中孚》“鶴鳴在陰。”

        君、《歸妹》六五“其君之袂。”

        征伐、《謙》六五“利用侵伐,征不服。”

        周、《文言》“反復道也”、“周而復始。”

        姬、周姓。

        甕、《井》九二“甕敝漏。”伏象。

        胎、《屯》六二“十年不字。”字,妊娠也。震象。

        舟船、《中孚》“乘木舟虛。”

        飛翼、《明夷》初九“明夷于飛,垂其翼。”飛翼,皆指應爻震。

        老夫、《大過》九二伏象。

        商旅、《復傳》“商旅不行。”

        公、《解》“公用射隼。”

        父、《蠱》六四“乾父之蠱。”初爻用伏。

        口、《頤》“自求口食。”

        羊、《大壯》、《歸妹》上六皆曰“羊”。

        神、帝出乎震。帝即神。

        襦、《既濟》“襦有衣。”襦、繻通。

        缶、《比》初六“有孚盈缶。”言陽來出成震。

        瓶、《井》“羸其瓶。”用伏。

        辰、邵子以震為辰。本此。辰,時也。《損》、《益》皆曰“與時偕行。”皆以震故。

        登、《明夷》“初登于天。”

        狩、《明夷》“于南狩。”

        乘、《解》“負且乘。”

        華、《說卦》“震為旉。”乾寶云,華也。

        羽翰、《賁》“白馬翰如。”

        發、《巽》“寡發。”巽反為震,故多毛。

        袂、《歸妹》“其君之袂。”

        東北、先天位。

        萌芽、《解》“百果草木皆甲坼。”又為反生。

        箕子、《明夷》“箕子以之。”

        孩子、《隨》二“系小子。”《明夷》六五之箕子即孩子。

        田、《師》“田有禽。”

        山陰、《中孚》“鶴鳴在陰。”震,艮之反,故為山陰。

        嘉、《隨》五“孚于嘉。”

        鄰、《泰》六四、《謙》六五“以其鄰。”

        藩、《大壯》九三“羝羊觸藩。”

        斗、《豐》九四“日中見斗。”

        福、《震》“恐致福也。”

        虛、《歸妹》“承虛筐也。”

        歲年、為辰,故為歲年。《同人》“三歲不興。”用伏。    

        巽逸象    

        為母、《小過》“遇其母。”《蠱》二“乾母之蠱。”

        齊、《說卦》“齊乎巽。”

        姜、齊姓,猶震為周,故為姬。《左傳》“若異國必姜姓也。”以巽為姜。

        少姜、少齊、《大過》“老夫得其女妻。”以巽為少。

        隕落、《姤》五“有隕自天。”《左傳》云“夫從風,風隕。”又“我落其實。”

        豕、《姤》“羸豕,,踟躕。”《井》“贏其瓶,中孚,豚魚吉。”

        豚、見上。

        蟲、《左傳》“三蟲為蠱”。故巽為蟲。蠶、《大過》“棟橈。”蟲,在下也。

        腐、《剝》,爛也。

        敝漏、《井》“甕敝漏。”

        隙、下斷故有隙,漏之所由來也。

        以上數象,于《易》所關至之巨,自此象失傳,于是《大過》之“有它吝”,中孚“有它不燕”、《恒》之“田無禽”、《井》二之“甕敝漏”遂不知其故。袽、《既濟》“袽有衣袽。”盜賊、《雜卦》“巽,伏也。”故與坎同。爛、《雜卦》“剝,爛也。”爛始于巽。

        寇戎、《同人》“伏戎于莽。”

        病、為羸,《說文》“羸,病。”

        枯、《大過》“枯楊。”

        餗、馬云“麋也。”未濟之無妄“求麋耕田”,以無妄互巽為麋。

        疑、《豐》六二“往得疑疾”、巽初“進退,志疑也。”

           坎逸象 

          為首、《說卦》“為下首”,《明夷》“得其大首”。

        大首、見上。

        肉、胏、《噬嗑》“噬乾肉”、“噬乾胏”、“噬臘肉。”

        夫、《左傳》“夫從風。”

        矢、《噬嗑》九四“得金矢。”

        鬼、《既濟》“高宗伐鬼方。”《說卦》“坎,隱伏。”

        孤、《睽》九四“睽孤。”

        西、先天位。《既濟》九五“不如西鄰之禴祭。”

        泥、《需》九三“需于泥”,《震》九四“震墜泥。”

        食、《需》九五“需于酒食。”《訟》六三“食舊德。”

        筮、《蒙》“初筮告”、比“原筮、元永貞。”    

        離逸象  

        為星、《豐》九二“日中見斗”、“見沬。”

        東、《既濟》“東鄰殺牛。”

        金、《鼎》六五“金鉉”。外堅之義。

        巷、《睽》九二“遇主于巷。”巷指六五離。

        膚、《睽》六五“厥宗噬膚。”    

        艮逸象    

        為火、《旅》九二“焚其次。”

        鳥、《小過》“飛鳥以兇。”《左傳》“離之艮當鳥。”

        鴻、《漸》“鴻漸于乾。“

        隼、《說卦》“艮為黔喙。”

        面、《革》上六“小人革面”。以伏艮為面。

        簪、《豫》“朋盍簪。”

        須、《歸妹》“以須。”

        祖、《小過》“過其祖。”

        臣、《蹇》“王臣蹇蹇。”臣妾《遯》“畜臣妾,吉。”

        角、凡《易》言角指上陽。

        啄、《說卦》“艮為黔啄。”

        負、《大畜》“何天之衢”。《解》“負且乘。”

        壽、《說卦》“堅多節。”

        貴、《隨》“官有渝”。官,貴。

        邑邦國、《無妄》“邑人之災”。《坎》“王公設險,以守其國”。《中孚》“乃化邦也。”皆以艮為邑、為國、為邦。

        床、《剝》“剝床以足。”

        斯所、《旅》“斯其所。”

        貝、《震》“億喪貝。”金、《蒙》“見金夫。”

        觀、《頤》“觀頤。”

        視、《頤》“虎視眈眈。”

        光明、《謙》“天道下濟而光明。”

        龜、《損》“益十朋之龜。”

        西北、先天位。

        天、《大畜》上九“何天之衢。”

        刀劍、《萃》“君子以除戎器。”

        枕、《坎》“險且枕。”

        牛、《無妄》“或系之牛。”以艮為牛。

        豕、《大畜》“豮豕之牙。”

        夫、《蒙》“見金夫”,《比》“后夫兇。”

        巢、《旅》“鳥焚其巢。”

        僮仆、《旅》“得僮仆。”

        終日、《豫》六二“不終日。”

        谷、《井》九二“井谷射鮒。”伏象。    

        兌逸象    

        為月、《小畜》“月既望。”

        華、《大過》“枯楊生華。”

        老婦、《大過》“老婦得其士夫。”

        魯、《說卦》“兌,剛魯”。魯、鹵通。

        資斧、《旅》“得其資斧。”

        井、本《井》卦,兌象。

        牙齒、《大畜》“豮豕之牙。”

        雞、居酉。

        燕、《中孚》“有它不燕。”

        耳、《鼎》六五“黃耳。”《彖傳》“巽而耳目聰明。”

        酒、兌水,故與《坎》同象。

        穴、《需》“出自穴。”

        兵戎、《萃》“君子以治戎器,戒不虞”,《旅》“得其資斧。”

        雨、《睽》“往遇雨。”   

        右共一百七十余象,皆失傳。為東漢易家所不知,故易解多誤。茲所注但明其所本,俾閱者不至再有疑惑,若其詳義皆在《焦氏易詁》中。凡注內遇此等逸象而不知其義者,可于以上各象求之。如《乾》林注:“以乾為山,為石。”乍閱之必生疑,可于乾逸象中尋之。因易林逸象過多,注中不及詳說其原本,故于篇首總揭其義,以補注中所未備。

         

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