<address id="xbzpz"></address>

        <sub id="xbzpz"></sub>

        <sub id="xbzpz"></sub><address id="xbzpz"></address>
        <address id="xbzpz"></address><sub id="xbzpz"></sub>
        <address id="xbzpz"></address>
        返回首頁
        當前位置: 主頁>道德教育>

        破解“講經說法”

        東方傳統道德文化教育中,在教育方法方面,一直承傳著“經典誦讀”和“講經說法”兩個極為珍貴的內求學習實踐方法。 古代的道學教育方法,是老師“講經說法開壇運”。 “講經說法”,是要開壇來運作,調控,展開,引入;學生受眾,要求內觀心身,以身國為室,……
                   熊春錦

        東方傳統道德文化教育中,在教育方法方面,一直承傳著“經典誦讀”和“講經說法”兩個極為珍貴的內求學習實踐方法。

        古代的道學教育方法,是老師“講經說法開壇運”。

        “講經說法”,是要開壇來運作,調控,展開,引入;學生受眾,要求內觀心身,以身國為室,同步求驗證。

        掌握古代內求法,就要通過“講經說法”來進行。只有符合內求法特征的教學模式,才能導向內求境界,從而產生內求法的結果。

        以內求法需求的講經說法教育模式,在幾千年歷史發展長河中,從整個國家全民教育領域中在逐步淡化和消失,逐步退縮保存于道家內部的小規模教育范圍之中。

        從整體上看,道家講經說法教育的丟失,遠遠比佛家更為嚴重。近百年,都未產生具有較大影響的經師,更不用說經與法兼容并蓄而展開的老師。這也充分說明:內求法教育模式的丟失,必然會導致道學人才的稀疏和凋零。

         “講經說法”,是道德文化教育最重的方法之一。“講經”,就是“講壇師言傳德道”;“說法”,就是“音載法理覺本性”。

        “講經”,是“宣講修身道妙之經,言傳修德歸道之典”。講經,就是要以經為寶,依經不依人,依經不依法,以經帥法,以經規范法性,預防和杜絕“依法不依經、依人不依經”的旁門左道邪徑。

        “講經”,就是為師者:身在陰陽心在○,居道用德釋經文,貫通隱顯合為一,引領受眾謀圣人。

        “講經”,需要講經老師言不離經文,語不悖經義,緊扣經典而展開一元四素這個德、道、象、數、理、炁的全系統論。講經,應講道、儒、佛的真經;說法,應說天人合一之法。

        “講經”,應使經典之文義淺顯易懂,切合受眾的心身需求。深入而淺出,通俗而易懂。要爭取做到全面地打開經典的能量場,通過語音傳遞能量,發揮潤物細無聲、入心了無痕的無為而無不為的作用。使受眾心身真正受益,啟迪智慧,調節心身,開悟本性。

        道德文化教育的“講經”,依據講師本身修身的層次與教學表達水平,各有層次的高低之分、質量優次的不同。

        修之身的內證層次,是講好經典的關鍵。后天表達能力和技巧是輔助,主次是不可以顛倒的。

        佛學中的六祖慧能,他可是一字不識,就能講好經;而且,他還能夠講經說法,那就是很典型的例子。所以,這個主次我們不能顛倒。應當執兩用中,同步精進。一個,是內求精進;二,一個是為學日益,也要精進。為道日損,同樣要精進,才能做好一個合格的講經老師。

        一般而言,既在修之身中達到天人合一境界,同時又具備后天豐富的學識者,比較容易輕松地擔負起講經師的責任。

        我們可以回頭看看那個十幾年熱潮中的狀況,為什么會出現大浪淘沙?很多大師都消失得無影無蹤了。為什么呢?那不就是那種方法和形式,悖逆經典,并不符合中國道德文化教育的根本要求嗎?你只是掌握了一點點法算個什么呢?你只能局限于說這個法,而講不了經,只說法不講經,就是小乘之技,登不上大乘之堂,你就不足以成為中國道德文化的教育之師。

        然而,我們現在還有很多的人受那個熱潮的嚴重影響,深受誤導而丟失根本。迷于法,癡于法,而離開經典,不誦讀經典,那么想想看你將來的結果,你連這個大的尊道貴德教育的框架都離開了,那么你個人想在法里面長期地浸泡,那能夠浸泡個子丑卯酉來嗎?我看,如果不趕快地改弦易張,順道貴德,那么這一輩子可能就白白地又浪費了。

        所以,這個“講經說法”,和我們每個人自己在那里循經——根據這個經的要求來用法,是密不可分的。

        什么叫“說法”?

        “說法”,就是講經人要在有為與無為的互動之中,既能在有為當中,也能在無為的境界之中,進行自由地穿梭。

        在這個過程當中,再來依據受眾也就是所有的聽眾,學習經文、練習經文的具體情況和狀態,引導著同步傳授內求、內證的方法,使他們能夠會心地一笑,使受眾的心、性、命三大系統,同步于所講解經典的場性,隱顯同步地傳授實踐某些方法,使受眾的身國同步接收、吸收、轉化、應用經典中的道光德能,修正身國的德性品格和吸收豐富的能量,實現再造性命,開悟本性。

        “說法”,就是在講經的前提之下,在講經的同步之中,以理闡法,以理明法,以理驗法,以理帥法,以法促理。

        “說法”,是要求和引導學生同步進入內求法的境界,與老師一起共同進入經典之中,去與圣人居,與圣人謀,將心身融入經典的道理場性中。在有為和無為之中,在有意與無意之間,在這兩者之間,有意、無意,有為、無為,同步地進行內求驗證。吸收獲得天德地炁,調整性命,確立正確的人生觀,樹立道生觀,學會做道德人,行道德事。去妄存真,益智開慧,了悟性命,覺悟本性。

        “說法”,有明說顯傳之法,有隱喻暗傳之法,有口授心領之法,有音傳神受之法,有密咐悄言之法。

        在“說法”的過程中,少私而寡欲者、見素抱樸者,容易獲得法性真髓;心靈閉塞者,只能后天智識有所收獲,從而來校正自己的心念、智識;心開者,容易印心而直趨佳妙,甚至自然地拈花而笑;心場與身場似開非開者,則只能部分地接受法性,得失參半。

        “說法”的效應,同時要視講經師本身的修之身水平和層級高低而定。內證層次與能量強者,法的顯性與隱性場全部都同時啟動,連接受眾后天智識和先天慧識的管道,同時分布拓展開來;這個時候,受眾依據自身的狀態而自然“選擇”性地建立接收吻合。

        講經師的內修層次高能量強者,說法的作用性就成正比;層次與量級低者,說法的作用力那么也就稍低;講經師心不正、性在左道傍門者,那么他講經說法的潛在危害也是不可以輕視的。借經布邪用法迷性,也是必須預防和杜絕的一種現象。

        信德,是“講經說法”中受眾接收經能和法性的重要載體。受眾的信德越深厚,那么對講經說法能量作用的承載力,也就越大和越強。信德菲薄者,聞聽講經說法,只是湊熱鬧而已,講經說法的能量再強,也都好像過眼流云,無法承載接受與吸收,轉瞬也就毫無蹤影。

        “講經說法”四個字,雖然簡單,但是要想真正從內求法的高度去解析它,卻又富含極其系統和完整的方法論和要求,并非三言兩語就能夠說清楚。

        在學習實踐的過程當中,一定要明白 “經師容易法師難,經法合一為師更顯艱”。真正合格的講經說法師,必須名、實、責、權、技五個方面完整全面,虛實同運,顯密兼備,才能夠名符其實。

        所以,要想正確而全面地把握好“講經說法”這個道德教育方法的真諦,只有三修一化高度地同步,早日實現慧智同運,才可能真正肩負起“講經說法”老師的重擔,成為道德文化教育的先驅,成為真實不虛的靈魂工程師。道德文化復興,需要眾多的這樣的人類靈魂的工程師,希望更多這樣的工程師能夠早日出現。

        東方文化的靈魂,是內求法;而講經說法的教育模式,又是內求法的承傳模式。所以,要想復興傳統道德文化,實現民族的復興,對內求法的講經說法教育方法,同樣要進行研究、挖掘和繼承,并且要“以今之道而御今之有”,進行發揚光大。

        在新時代,充分發揮“講經說法”最大的功能性,為國家、為民族培養出以內求法為主、外求法為輔的優秀人才,真正實現古為今用,洋為中用。

        可以預見,當中國教育能夠古為今用而以內求法為主體,洋為中用而以外求法為輔助,將東方內求法與西方外求法和諧地結合在一起,全面深入持久地展開全民教育之日,也必將是整個國家和社會真正走向世界的前列,傲立于世界民族之林之時。
         

        轉載于 熊春錦的博客

         

        (責任編輯:清靜自然)
        版權聲明:本文章來自德道根文化·老子學院網,文章網址:http://www.suyangclub.com/home/html/daojiao/20180113/1554.html請轉載時注明!

        頂一下
        (3)
        100%
        踩一下
        (0)
        0%
        ------分隔線----------------------------
        發表評論
        請自覺遵守互聯網相關的政策法規,嚴禁發布色情、暴力、反動的言論。
        評價:
        表情:
        驗證碼:點擊我更換圖片
        推薦內容
        瑞祥祥云 xj001c.com | www.807683.com | 1397.com | 3g88.com | www.1115156.com | www.dy964.com | 4136p.com | www.bl45.com | www.818779.com | m00351.com | 3121cc.com | www.44118i.com | 26668i.com | 2682hd.com | www.1434z.com | 123456hh.cc | www.pjgansu.com | www.6889783.com | hhvip69.com | www.821707.com | www.76520x.com | 4288qq.com | www.8494w.com | www.2221104.com | hg999333x.com | www.16297766.com | www.0601q.com | 80878a.com | www.11p1.cc | www.80767d.com | 44115144.com | www.i7727.cc | www.48330j.com | bwin8e.com | www.40033.1540033.com | www.bi16.com | 808988g.com | www.tk533.com | www.671075.com | csc998.com | www.18131.com | js777js.com | 2844u.com | www.2997776.com | 22ll8331.com | www.k32126.cc | www.43818p.com | 8644777.com | www.455361.com | 33sb.com | www.55574.vip | www.zzyl67.com | 2682.com | www.01416.com | www.287926.com | yyh913.com | www.88266q.com | 9002y.com | www.xpj230.com | www.202314.com | wnsr8802.com | www.293988.com | www.djcp002.com | vv0098.com | www.48330r.com | 2012bet88.com | www.eb000.com | 8742ii.com | www.0033222.com |